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论教鞭之功过

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发表于 2018-1-22 23:07:55 | 显示全部楼层 |阅读模式

戒痴居士


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  教鞭为何物?答曰:“惩罚生之工具耳。”余则不然,曰:“教鞭者,可分二字解其意。非惩罚学生之工具耳。何哉?编者,策也。生之进步之必要手段也。”古往今来,鞭无处不在,作用何其显矣。以马喻之,主人惜马,马不解其意,懒散成性。主人见之,心愈痛之。遂执策而临之。马见主人之鞭,心有余悸,聆听主人之训。遂痛改前非,愈加勤勉,终成大器也。卒获马之美名。马喜极而泣,念主人之恩,愈加忠于主人矣。

  纵观中国古代之教育,教鞭乃师之必备工具也。“鞭”之义已解,“教”为何意?答曰:“‘教’者,善使鞭者也,非一味惩罚生之工具。”古今大儒,为生之师也。生不尊师重道,师乃执鞭而临之。生遂有畏惧之心,勤勉为学,终成其大才者,皆解教鞭之意。生乃尊之敬之,奉教鞭为圣物。盖教鞭虽小,其功大矣。卒获其美名,犹如丐帮之打狗棒也。

  戒痴治白癜风济南哪家医院好居士曰:“教鞭乃古代教育之圣物,非一味惩罚生之工具耳。此乃生之进步之圣物矣。生畏之敬之,实则尊师重道也。卒成其大器,盖教鞭之功也。”

  观当今之教育之现状,教鞭失其昔日之荣耀,长埋地下矣。有人曰:“教鞭者,荼毒生之心灵之首恶。勿须置于讲桌之上,有碍社会进步,应弃之。”余以为此言差矣,何哉?教鞭之意,余已作其解。其延之两千年,其功已解。观当今之世,“世人皆曲解教鞭之意,故恨之弃之。观当今教育之现状,学堂之内,教鞭无容身之地,师道尊严何在?观今之生者,观今之生者,如《送东阳之马生序》之同舍生,锦衣玉食,烨然若神人,难成大器。问之,生曰:”吾之颜面不可犯,伤吾颜面者,如伤吾性命。吾宁可堕落,亦不为学矣。

  戒痴居士曰:“生之颜面不可犯,师之颜面皆扫地。生之嚣张无人管,师之屈辱无人问。尊师重道今何在?此乃无教鞭之过也。”

  欲正当今师生之关系,必请之重现江湖。观当今之师,解教鞭之意,无教鞭之物。故纵修其德,以感其心,然效果微乎。可解师之心者鲜矣。据闻言,某国曰:“教鞭可现之与学堂。生懒散,不尊师重道。师乃告之家长。执鞭而临之,生畏之惧之,生有悔意,原受之。家长见之,其心有愧,无一言以发。某国何故重现教鞭于学堂,究其根源,盖某国尊儒之风益盛,尊师重道之风益盛。故某国虽富而民不骄。家富而生不骄。此乃教鞭之功也。

  观当今教育之状,国富而民骄。家富而生愈骄。尊师重道之风无存矣北京什么医院白癜风最好,余谓之忧矣。

  戒痴居士曰:“教鞭,古已有之。两千年来,皆为教育之圣物。尊师重道之风盛矣,其功大矣。观当今之世,世人皆恨之弃之,尊师重道之风衰矣。故古代之生成其大才,当今之生难成大器。教鞭无过,此乃孰之过?世人皆反思。

  作者:戒痴居士,又号如狂。于2011年5月12日作于新疆

    
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